غار کا پاتا در جشنواره بین المللی فیلم دارامشالا بازی می کند.

اشتیاق برای بازگشت به خانه چنان ابتکاری است که علی رغم مشخصات منحصر به فرد آن جهانی است. انگیزه چنان قوی است که آرزو خود را حفظ می کند. به ادیسه قهرمان یونانی فکر کنید که ایتاکا را برای جنگ ده ساله تروایا ترک کرد و برای یک دهه دیگر هر مانعی را جسارت کرد تا به خانه خود برسد. یا اوید ، شاعر رومی که وقتی توسط آگوستوس در سال 8 هجری از رم تبعید شد ، با بی ادبی اعلام کرد “Exilium spill est(تبعید مرگ است). می توان استدلال کرد که اگر مقصد زندگی مرگ است ، در تمام عقیم ها هدف آن ساختن خانه و بازگشت به آن است. این امر چنان طبیعی به نظر می رسد که با دور شدن شخص صرفاً در ارتباط با فاصله خود از خانه – یک مهاجر ، مهاجر یا تبعید – هویت کسب می کند. این راهپیمایی مداوم به سمت خانه پس از آن برای حفظ آنچه متعلق به شخص است. مادولیکا جلالی ، یک زن پاندیت کشمیر که به همراه خانواده اش مجبور به فرار از دره در طی شورش 1989 بود ، پس از از دست دادن همه چیز ، بازگشت را آغاز می کند. و در مستند او ، به نام مناسب غار کا پاتا – هم حس وحی و هم اشتیاق را دریغ می کند – او این سفر را شرح می دهد.

این مستند با یک فیلم در سال 2014 آغاز می شود که خانواده در حال سفر به کشمیر بودند. نشسته در اتومبیل با مادولیکا که دوربین را در دست دارد ، آنها به گروهی از گردشگران شباهت دارند. 24 سال مداخله رابطه آنها با مکان را تغییر داده بود. اما این آشنایی اساسی در یک نمونه دوست داشتنی تقطیر می شود که پدرش آزادانه به راننده اعتراف کند قلبش در آنجا بلرزد. مادولیکا این احساس پرتاب را حفظ می کند ، هم ترک نادر خود را حس می کند و هم احتیاط را انجام می دهد. حتی اگر بعداً فاش کرد که او خانه قدیمی آنها را به او نشان نداده است ، اما سفری که به indinaexpress.com گفت نقطه عطفی بود. “احساس کشش شدیدی کردم که من را نا آرام کرده است.” این “کشش” ناشی از این بود که شخص متعلق به خود شخصاً شاهد تعلق خاطر بوده و آن را تجربه نکرده است. این منجر به سفر ناموفق دو سال بعد به کاشمر شد ، اما مهمتر از همه این بود که هرچند خاطرات خانه اش قرض گرفته شده بود ، اما با تغییر سه شهر و شش خانه ، ضرر آن به پای او چسبید و او را دنبال کرد. مادولیکا شروع به جمع آوری اطلاعات مربوط به خانه کرد تا بداند برای چه سوگ گرفته است. او با اقوام و اعضای نزدیک خانواده مصاحبه کرد ، آلبوم های قدیمی خانواده را خسته کرد و سرانجام با خواهر بزرگترش به دره رفت.

غار کا پاتادر اصل ، وضعیت تغییر وضعیت مادولیکا از یک جهانگرد به یک مهاجر را مستند می کند. اما جدا از اینکه یک گزارش شخصی دل انگیز است ، چهره انسان را در برابر مهاجری قرار می دهد که شدت آن در مسیر بهبودی مانع می شود. از این نظر ، کارهای جلالی کاملاً شخصی است و خصوصی ، درست مثل از دست دادن خانه خود. ویرانگرترین بیت ها خاطرات شبی است که آنها ترک کرده اند و دیگر هرگز برنخواهند گشت. ناگهانی به لرزه می افتد – مادر او با او فکر می کند که بعداً به آن لباس احتیاج دارند ، قبل از رفتن لباس هایش را شسته است. خواهران او ، اورواشی و نیتو ، هر دو بزرگتر از مادولیکا ، اما به طور قابل توجهی جوان تر هنگام وقوع ، تصویری بدون آلیاژ از بحران ارائه می دهند ، و روایت ها و ترس های فوری خود را وارد می کنند. یک لحظه تلخ وجود دارد – که فقط از نظر گذشته سرگرم کننده است – وقتی یکی از آنها می گوید اولین چیزی که هنگام ترک آن کار کرده کارنامه اش است حتی وقتی کارت های جیره عقب مانده اند.

آنچه این مستند را به تصویری همدلانه از بازگشت به خانه تبدیل می کند ، آشنایی با ضرر است ، در تصدیق اینکه همه به روش خود از دست می دهند. در آن وحشیانه است اما انسانیت نیز وجود دارد. این در آخرین لحظات نشان داده می شود که Madhulika در سال 2018 با خواهر بزرگ اورواشی به شهر خود در Rainawari ، Srinagar می رسد و با مردم و مکان هایی روبرو می شود که آنها را ترک کرده بودند – فروشگاه مواد غذایی در گوشه ای ، ساختمانی که خواهران برای شهریه به آنجا می رفتند. آنها نیز مانند اورواشی خاطرات خواهران خود را از آن زمان دارند. اما لحظه خرد کردن واقعی هنگامی فرا می رسد که آنها با همسایه مسلمان سابق خود روبرو می شوند و هر دو از یک ضرر مشترک گریه می کنند. در آن لحظه دیگر این مهم نیست که عوامل اجتماعی تحریک جمعی را تحریک می کنند. هنگامی که زن سالخورده جان خود را برای آنها سوگند می خورد ، به آنها نگاه می کنید که یکدیگر را بغل می کنند ، درک می شود ضرر ترک و ماندن است. علیرغم آنچه باعث آن می شود ، همیشه سکولار است.

مادولیکا به indianexpress.com گفت: “وقتی در چنین شرایطی خانه ای را از دست می دهید ، فقط موجودیت جسمی را از دست نمی دهید بلکه بنیان وجودی خود را از دست می دهید.” سپس کل مستند او این است که – به دنبال بنیان وجودی او ، ریشه هایش را بازپس گیری کنید تا سرانجام بتواند ریشه یابی کند و پیچیدگی هویت را بررسی کنید تا بفهمد آیا این از کجا آمده یا کجاست.

و با این حال این سفر دشوار از دانستن همه چیز از دست رفته آغاز شد ، بازدید از سریناگر صرفاً آن را تأیید کرد. می توان تعطیلی را به عنوان یک دلیل قانع کننده مطرح کرد ، اما او آن را به عنوان یک احتمال در طول زندگی رد می کند. س thenال این است که چرا او تمام تلاش خود را برای یافتن خانه انجام داد و دانست که خانه ای در آن وجود ندارد یا انتظار داشت در مکانی که خیلی خوب به خاطر نمی آورد چه چیزی پیدا کند؟ چگونه بنیان وجودی خود را از زمین خالی می سازید؟ این موضوع بیهودگی عمیق تر است زیرا ماده 370 در هنگام ویرایش مستند لغو شد ، و مبارزه با هویت چندین دهه او “بی اعتبار” شد.

فرض کنید که او این کار را به تعلق خود انجام داده است. اگر فرض کنیم او این کار را کرده است تا بداند که متعلق به واقعیت است. آیا به هر حال بازگشت به خانه چیست؟ نه اینکه به خانه بیایم اما بدانم خانه ای برای بازگشت وجود دارد؟

(غار کا پاتا در جشنواره بین المللی فیلم دارامشالا بازی می کند)

? ایندیان اکسپرس اکنون در تلگرام است. برای پیوستن به کانال ما (indianexpress) اینجا را کلیک کنید و با آخرین عناوین به روز شوید

برای دریافت آخرین اخبار سبک زندگی ، برنامه Indian Express را بارگیری کنید.

© IE Online Media Services Pvt Ltd